KesimpulanPengetahuan agama adalah pengetahuan yang diwahyukan, yaitu pengetahuan tentang Al- qur'an dan hadis serta semua pengetahuan tentang isinya yang biasa dikembangkan dalam tradisi islam. Ilmu pendidikan Islam adalah Ilmu pendidikan yang berdasarkan Al-qur'an, hadis, dan akal. ISLAM DAN KELUARGA 1. AbuNasr al-faraby, (258-339 H / 870-950 M) dan lain-lain. Kemajuan ilmu pengetahuan dan peradaban islam juga terjadi pada bidang ilmu sejarah, ilmu bumi, astronomi dan sebagainya. Diantara sejarawan muslim pertama yang terkenal dan hidup pada Dinasti ini adalah Muhammad bin Ishaq (152 H / 768 M). Dimasa kepemimpinan Dinasti Umayyah Andalusia, perkembangan Danberikut ini adalah peninggalan-peninggalan dari Dinasti Umayyah. 1. Ilmu pengetahuan Bani Umayyah dapat dikatakan sebagai pelopor dari perkembangan ilmu pengetahuan dalam peradaban Islam. Karena dalam Dinasti ini muncul tokoh spesialis dalam berbagai macam bidang ilmu pengetahuan. LerengLawu, sejenak saya teringat pemberitaan mengenai penyelenggaraan anugerah Nobel Tahun 2012 yang diselenggarakan di Eropa. Hal menyedihkan kemba PeninggalanSejarah Islam Bidang Kebudayaan Arsitektur Salah satu bangunan yang menggabungkan antara arsitektur dan seni adalah masjid di Iran atau Persia. Masjid yang megah dan indah itu bernama Masjid Nasir Al Mulk. Masjid yang terletak di Shiraz ini dibangun atas perintah dari Mirza Hasan Ali Nasir al Mulk salah satu penguasa pada dinasti Qajar. Salahsatu peninggalan penting dalam peradaban umat Islam adalah bangunan-bangunan bersejarah yang merupakan tempat ibadah maupun kiblat bagi umat muslim sebagian besar peninggalan tersebut berada di Jazirah Arab dan sekitarnya diantara peninggalan sejarah islam tersebut antara lain : Ka'bah Takhanya sekedar agama yang melulu membangun semangat soal akhirat nyatanya islam memberi sumbangan berupa peninggalan. Ini terjadi karena perhatian yang besar dari pemerintah terhadap kemajuan ilmu pengetahuan. seni Jurusan Seni Murni Tokoh muslim yang ahli dalam bidang ilmu matematika adalah. Peninggalan islam terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan adalah. Peninggalanislam terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan adalah. Question from @arifaniashafa - Sekolah Menengah Pertama - Ips. Search. Articles Register ; Sign In . arifaniashafa @arifaniashafa. September 2018 1 52 Report. Peninggalan islam terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan adalah defryan21 Al-quran, katena berisi tentang segala SejarahPerkembangan Ilmu Pengetahuan dalam Islam - Membangkitkan Kembali Islam Melalui Ilmu Pengetahuan. R. Firstky Aminul Download Download PDF. Full PDF Package Download Full PDF Package. This Paper. A short summary of this paper. 37 Full PDFs related to this paper. Download. PDF Pack. 7BFlSY. Dalam Rangka Kunjungan Dr. Jamileh Alamolhoda, Ibu Negar Iran Ke IndonesiaOleh Sara Nazari – Diplomat Kedutaan Besar Republik Islam IranDi dunia sekarang ini, diplomasi budaya adalah salah satu bentuk dari diplomasi publik dan soft power yang mencakup beragam kegiatan antara lain pertukaran ide, informasi, seni, bahasa, dan aspek budaya lainnya antara negara dan bangsa untuk memperkuat saling pengertian yang didasari kepercayaan sehingga atomosfer yang netral terbangun antara berbagai bangsa dan negara dan komunitas dari berbagai negara dunia dapat terhubung serta saling memperkenalkan budaya Menurut Gifford Malone, diplomasi budaya merupakan arsitektur jalan raya dua arah dalam rangka menciptakan ruang interaksi untuk memperkenalkan citra dan nilai-nilai nyata suatu bangsa kepada bangsa lain, serta pada saat yang sama berusaha mendapatkan citra nyata dari bangsa lain dan memahami nilai-nilai satu mekanisme dan sarana terpenting untuk mencapai tujuan kebijakan luar negeri Republik Islam Iran, yang berfokus pada perluasan budaya Iran-Islam dan menyebarkan inspirasi di tengah masyarakat lain, adalah perumusan dan penerapan diplomasi budaya. Ilmu dan pengetahuan Islam, budaya dan peradaban Iran serta ajaran Revolusi Islam merupakan sumber utama diplomasi budaya Iran. Begitu juga kegiatan ilmiah, pendidikan dan teknologi, pariwisata, kegiatan budaya dan seni menjadi ekspresi terpenting dari diplomasi budaya di tujuan memperkuat diplomasi budaya dengan negara Indonesia yang bersahabat dan bersaudara, pekan lalu Jakarta menjamu Dr. Jamileh Alamolhoda, istri Presiden Islam Iran. Ibu Alamolhoda memiliki gelar PhD di bidang Pendidikan Islam dan saat ini menjadi profesor di Universitas Shahid Beheshti di Tehran. Meski sebagai ibu negara mendampingi presiden Iran dalam kunjungan kenegaraan ke Republik Indonesia pada tanggal 23 s/d 24 Mei 2023, tetapi selama kehadirannya di Jakarta, ia memiliki kegiatan yang terpisah dan berbeda dari rombongan Presiden Iran. Mengingat Indonesia memiliki penduduk muslim terbesar di dunia, maka negara ini selalu menjadi perhatian khusus bagi Republik Islam Iran dalam hal budaya. Untuk itu, hubungan budaya bilateral di tingkat pemerintah dan non-pemerintah terus berlangsung. Hubungan budaya antara Republik Iran dan Indonesia, dengan mempertimbangkan latar belakang, kesamaan dan hubungan sejarah kedua negara serta posisi Indonesia sebagai negara terbesar dengan penduduk Muslim, dan juga Republik Iran sebagai negara Muslim penting di kawasan Asia Barat yang didasarkan pada penyebaran Islam moderat dan penentangan terhadap ekstremisme dan kekerasan, sangatlah penting. Hal ini membuat Dr. Alamolhoda berkunjung ke Indonesia dan terlepas dari agenda kenegataan melakukan serangkaian pertemuan dan kegiatan dengan tujuan memperluaskan interaksi budaya dan pendidikan, pertukaran pelajar, pemberdayaan perempuan acara penyambutan resmi Dr. Alamolhoda oleh ibu negara tercinta Republik Indonesia, Yang Terhormat Ibu Iriana Jokowi di Kebun Raya Bogor, ia memulai agenda budayanya dengan menghadiri Masjid Istiqlal Jakarta sebagai tokoh ideologis dan Wanita Indonesia KOWANI yang menaungi lebih dari 100 LSM dengan 90 juta anggota yang aktif bergerak di bidang pemberdayaan perempuan menjadi tujuan kedua Ibu Negara Iran. Dalam pertemuannya dengan para pengurus KOWANI, Dr. Alamolhoda berbicara tentang peran perempuan dalam upaya menciptakan dunia yang lebih baik. Menurutnya jika perempuan ingin membantu menciptakan perdamaian di dunia, mereka harus terlebih dahulu merangkul keluarga. Ia juga mengundang berbagai pihak dari Indonesia untuk berpartisipasi dalam Festival Goharshad Khatun yang rencananya akan digelar di Tehran dalam dua bulan ke depan. Pada festival ini penghargaan akan diberikan kepada mereka yang berhasil memproduksi film-film dengan tema perempuan yang berhasil membawa perubahan, sekecil apapun dalam Ibu Negara Iran di KOWANI menunjukkan pentingnya peran perempuan dalam dunia kontemporer dan apresiasi terhadap upaya Indonesia dalam memberdayakan kunjungan ke Panti Asuhan Shafiyeh merupakan agenda selanjutnya dari Dr. Alamolhoda. Kunjungan ke panti asuhan ini penting dikarenakan selain peran keluarga, masalah didikan anak sejak kecil hingga dewasa merupakan hal patut diberikan perhatian besar. Beliau menghadiri acara ramah tamah bersama dengan anak-anak panti asuhan tersebut, sekaligus memberikan penghormatan kepada para pendiri panti ini, dan mengapresiasi upaya para pengurusnya untuk membiasakan anak-anak dengan Al Quran dan ajaran penting lainnya Dr. Alamolhoda di Indonesia adalah mengunjungi Sekolah Tinggi Agama Islam Sadra STAI SADRA dan menghadiri acara peluncuran buku karyanya dengan judul “Theory of Islamic Education”. Dalam buku ini Dr. Alamolhoda membahas terkait kajian Al-Qur'an dan filsafat pendidikan. Selain Bahasa Indonesia, buku tersebut juga telah diterjemahkan ke Bahasa Inggris dan pada hari kedua kunjungannya ke Indonesia, Ibu Negara Iran mengunjungi Universitas Paramadina. Dalam pertemuan dengan jajaran universitas ini ia menjelaskan kemajuan IPTEK dan sektor pendidikan di Iran, serta mengungkapkan harapannya agar penelitian bersama dengan tema Islam serta pertukaran profesor dan mahasiswa dapat dilakukan antar kedua negara. Ia juga menekankan perlunya kerja sama antara agama dan sains untuk melindungi umat manusia, lsingkungan dan peradaban serta menyatakan bahwa sains tanpa pengetahuan agama akan merusak peradaban. Dalam kesempatan ini juga buka Mafatih al-Hayat karya Bapak Javadi Amoli yang telah diterjemahkan ke bahasa Indonesia agenda terakhirnya di Indonesia Dr. Alamolhoda berpidato di Universitas Nasional Jakarta. Dalam paparannya, dia menekankan pengaruh agama terhadap sains dan menyatakan. Ia juga menyayangkan bahwa di dunia modern sains telah menjadi mainan penguasa kekuasaan dan kekayaan. Ibu Negara Iran berharap kepada para aktivis budaya, ilmiah, dan agama untuk membantu menyelamatkan kemanusiaan dengan saling demikian dan melihat kepada serangkaian kegiatan Dr. Alamolhoda yang begitu intensif dan beragam di Indonesia dapat kita menyaksikan pentingnya diplomasi budaya dalam upaya mendekatkan bangsa. Kehadirannya di lembaga-lembaga populer dan akademik menunjukkan pentingnya pengaruh budaya pada sebagai negara yang kaya akan budaya yang secara nyata menampilkan slogan “bhinneka tunggal ika” di negaranya selalu menjadi fokus Republik Islam Iran dalam upaya perluasan hubungan persahabatan dan persaudaraan. Kami berharap interaksi dan pertukaran budaya yang baik dapat terus berlanjut di masa mendatang antara kedua negara besar Iran dan Indonesia. - Dinasti Abbasiyah adalah kekhalifahan ketiga yang berdiri setelah wafatnya Nabi Muhammad. Kekhalifahan ini didirikan oleh dinasti keturunan dari paman Nabi Muhammad, Abbas bin Abdul-Muttalib. Kekhalifahan Abbasiyah resmi memerintah sebagai khalifah setelah menggulingkan Bani Umayyah pada 750 dinasti ini berlangsung selama lima abad, yakni dari tahun 750 hingga 1258 M. Selama masa pemerintahannya, Kekhalifahan Abbasiyah menerapkan pola pemerintahan yang berbeda-beda, sesuai perubahan politik, sosial, dan budaya. Salah satu pencapaian terbesarnya adalah berhasil menjadikan dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dunia. Baca juga Kekhalifahan Abbasiyah Sejarah, Masa Keemasan, dan Akhir Kekuasaan Perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Bani Abbasiyah Pada masa Bani Abbasiyah umat Islam mencapai puncak kejayaan di berbagai bidang. Ini terjadi karena perhatian yang besar dari pemerintah terhadap kemajuan ilmu pengetahuan. Khalifah Al-Ma’mun melakukan penerjemahan buku-buku asing dan mendirikan baitul hikmah yang menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan. Kemudian muncul para ilmuwan yang memiliki akidah kuat dan menguasai ilmu agama dan sains. Seperti Al-Khawarizmi menemukan angka nol, Al- Farazi penemu astrolabe, Imam Bukhari dan Imam Muslim yang menyusun hadis shahih yang menjadi panduan umat islam hingga saat ini. Berdasarkan bukti sejarah tersebut, nilai keteladanan untuk memajukan ilmu pengetahuan masa kini adalah pemerintah harus berperan aktif dalam memberi penghargaan terhadap jasa para ilmuwan. Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah, pemerintah membangun berbagai infrastruktur dan lembaga, termasuk lembaga pendidikan. Semangat mengembangkan ilmu pengetahuan yang ditunjukkan para khalifah pun terlihat jelas. Para khalifah yang memimpin turut mendukung perkembangan ilmu pengetahuan dengan kebijakan-kebijakannya. Alhasil, penduduk berduyun-duyun mendatangi tempat-tempat menuntut ilmu, sementara para ilmuwan memiliki kedudukan penting dan derajat yang tinggi. Baca juga Sejarah Singkat Khulafaur Rasyidin Kebijakan para khalifah dalam bidang ilmu pengetahuan Beberapa langkah atau kebijakan yang dikeluarkan khalifah pada masa pemerintahan Daulah Abbasiyah adalah sebagai berikut. Menggalang penyusunan buku Penyusunan buku pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah dilakukan secara besar-besaran. Hasil penelitian para ulama kemudian disusun dalam sebuah buku sehingga dapat dengan mudah dipelajari oleh generasi penerus. Menggalang penerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan dari bahasa asing Khalifah Bani Abbasiyah mendukung dan mendanai penerjemahan ilmu-ilmu pengetahuan dari bahasa asing ke Bahasa Arab. Dengan demikian, ilmu pengetahuan yang dimiliki umat Islam semakin luas dan berkembang. Menghidupkan kegiatan-kegiatan ilmiah Kegiatan ilmiah menjadi salah satu kebutuhan primer bagi penduduk Daulah Abbasiyah. Hampir di setiap majelis hingga tempat-tempat umum seperti pasar, para ilmuwan menyampaikan pengetahuan mereka miliki. Mengembangkan pusat-pusat kegiatan ilmu pengetahuan Kekhalifahan Abbasiyah gencar membangun Baitul Hikmah, atau pusat ilmu pengetahuan yang sekaligus menjadi perpustakaan. Pada periode ini, perpustakaan telah berfungsi layaknya sebuah universitas di masa sekarang. Perkembangan lembaga pendidikan ini menjadi salah satu cermin pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan pada masa tersebut. Baca juga Kekhalifahan Bani Umayyah Masa Keemasan dan Akhir Kekuasaan Faktor yang mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Abbasiyah Terjadinya asimilasi antara bangsa Arab dan bangsa-bangsa lain Terjadinya asimilasi antara bangsa Arab dan bangsa-bangsa lain yang lebih dulu mengalami perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan. Pada masa pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah, banyak bangsa non-Arab yang masuk Islam dan memberi warna baru dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Contohnya bangsa Persia berjasa dalam perkembangan ilmu filsafat dan sastra serta pengaruh budaya India yang terlihat pada bidang kedokteran, matematika, dan penerjemahan yang berlangsung dalam tiga fase Fase pertama pada masa Khalifah al-Mansur hingga Harun ar-Rasyid. Pada periode ini yang diterjemahkan adalah karya-karya dalam bidang astronomi dan mantik logika. Fase kedua berlangsung sejak masa Khalifah al-Ma'mun hingga tahun 300 H. Buku-buku yang diterjemahkan adalah buku dalam bidang filsafat dan kedokteran. Fase ketiga berlangsung setelah tahun 300 H, terutama setelah adanya pembuatan kertas. Bidang-bidang ilmu yang diterjemahkan pun semakin beragam, mengikuti perkembangan. Baca juga Khulafaur Rasyidin Tugas dan Kebijakannya Ilmu yang berkembang pada masa Kekhalifahan Dinasti Abbasiyah Ilmuwan-ilmuwan muslim beserta ilmu yang berkembang pada masa Dinasti Abbasiyah adalah sebagai berikut. Ilmu Tafsir Pada masa Dinasti Abbasiyah, berkembang dua aliran ilmu tafsir yang terus digunakan hingga sekarang, yaitu tafsir bi al-ma’tsur yang menekankan pada penafsiran ayat-ayat Al-Quran dengan hadis dan pendapat para sahabat, dan tafsir bi ar-ra’yi yang berpijak pada logika daripada nas syariat. Sementara tokoh ilmuwan dalam bidang tasfir adalah Ibnu Jarir at-Tabary, Ibnu Atiyah al-Andalusy, As-Suda, Mupatil bin Sulaiman, dan Muhammad bin Ishak. Filsafat Islam Perkembangan filsafat Islam dimulai saat penerjemahan filsafat Yunani dalam Bahasa Arab sekaligus diadakan penyesuaian dengan ajaran Islam. Beberapa ilmuwan muslim dalam ilmu filsafat Islam adalah Al-Kindi, Ibnu Sina, Al-Farabi, Ibnu Rusyd, Abu Bakar Ibnu Tufail, Al-Ghazali, dan Abu Bakar Muhammad bin as-Sayig Ibnu Bajjah. Ilmu Hadis Beberapa karya para ilmuwan muslim terkenal dalam bidang ilmu hadis adalah sebagai berikut. Sahih Bukhari, disusun oleh Imam Bukhari Sahih Muslim, disusun oleh Imam Muslim Sunan Abu Daud, disusun oleh Imam Abu Daud Sunan at-Tirmizi, disusun oleh Imam at-Tirmizi Surat an-Nasa'i, disusun oleh Imam an-Nasa'i Baca juga Sifat 4 Khulafaur Rasyidin Ilmu Fikih Setelah Nabi Muhammad wafat, muncul para ulama ahli fikih yang menjadi andalan bagi umat Islam dalam menjelaskan persoalan fikih. Beberapa di antaranya adalah Imam Hanafi, Imam Maliki, Imam Syafi'i, dan Imam Hanbali. Ilmu Kalam Ilmu Kalam adalah ilmu yang membahas tentang ketuhanan. Ilmuwan termasyur dalam bidang ini adalah Wasil bin Ata', Abu Hasan al-Asy'ari, Imam al-Ghazali, Abu Huzail al-Allaf, dan Ad-Dhaam. Ilmu Tasawuf Tasawuf adalah ilmu yang membahas tentang cara ber-taqarub dengan benar kepada Allah SWT. Beberapa ilmuwan muslim dalam bidang ini adalah Al Gazali, Al-Qusyairy, dan Syahabbudin. Ilmu Tarikh Sejarah Sejarah termasuk cabang ilmu yang mengalami perkembangan terus-menerus. Para ilmuwan muslim dalam bidang ilmu tarikh adalah Ibnu Jarir at-Tabary, Khatib Bagdadi, Ibnu Hayyan, Ibnu Batutah, dan Ibnu Khaldun. Ilmu Kedokteran Ilmu kedokteran dalam Islam dikenal dengan nama at-Tib. Orang-orang Barat bahkan juga menuntut ilmu di universitas milik umat Islam. Para dokter muslim yang terkenal adalah sebagai berikut. Ibnu Sina, dikenal sebagai bapak dokter Islam Jabir bin Hayyan dikenal sebagai bapak kimia Ar-Razi, karyanya berjudul al-Hawi yang membahas tentang campak dan cacar Baca juga Faktor Kemunduran Peradaban Islam Ilmu Geografi Ilmu Geografi berkembang seiring dengan semakin luasnya daerah kekuasaan Islam serta perdagangan. Pada saat itu, sering diadakan perjalanan ilmiah juga perjalanan untuk pesiar, dan pengetahuan yang diperoleh akan dituangkan ke dalam kitab. Beberapa ilmuwan dalam bidang geografi adalah Al-Muqaddasy, Yaqut al-Hamawy, dan Ibnu Khardazabah. Ilmu Bahasa Pada masa pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah, Bahasa Arab ditetapkan sebagai bahasa resmi negara. Ilmu bahasa yang berkembang meliputi ilmu nahwu, saraf, ma'ani, bayan, dan badi. Beberapa ilmuwan muslim dalam bidang ini adalah Sibawaihi, Muaz al-Harra', dan Al-Kisai. Ilmu Astronomi Ilmu Astronomi atau falak adalah ilmu yang memelajari tentang matahari, bulan, bintang, dan planet-planet. Beberapa contoh ilmuwan dari bidang ini adalah sebagai berikut. Ibnu Haitam, ilmuwan muslim pertama yang mengubah konfigurasi Ptolomeus Abu Ishaq az-Zarqali, menemukan bahwa orbit planet adalah edaran eliptik, bukan sirkular Ibnu Rusyid, ilmuwan yang menentang paham astronomi oleh Ptolomeus Ibnu Bajjah, yang mengemukakan gagasan adanya galaksi Bimasakti Ilmu Matematika Ilmu matematika juga berkembang pesat dan melahirkan tokoh-tokoh sebagai berikut. Al-Khawarizmi, penemu angka nol dan dikenal sebagai Bapak Aljabar Umar bin Farukhan Banu Musa Referensi Al Aziiz, Arief Nur Rahman. 2019. Pertumbuhan Ilmu Pengetahuan Masa Daulah Abbasiyah. Klaten Cempaka Putih. Dapatkan update berita pilihan dan breaking news setiap hari dari Mari bergabung di Grup Telegram " News Update", caranya klik link kemudian join. Anda harus install aplikasi Telegram terlebih dulu di ponsel. Oleh Syahrudin El-Fikri Berkembangnya peradaban Islam karena dilandasi oleh semangat ketuhanan tauhid. Berkembangnya agama Islam sejak 14 abad silam turut mewarnai sejarah peradaban dunia. Bahkan, pesatnya perkembangan agama Islam itu, baik di barat maupun timur, pada abad ke-8 sampai 13 Masehi mampu menguasai berbagai peradaban yang ada sebelumnya. Tak salah bila peradaban Islam dianggap sebagai salah satu peradaban yang paling besar pengaruhnya di dunia. Bahkan, hingga kini, berbagai jenis peradaban Islam itu masih dapat disaksikan di sejumlah negara bekas kekuasaan Islam dahulu, misalnya Baghdad Irak, Andalusia Spanyol, Fatimiyah Mesir, Ottoman Turki, Damaskus, Kufah, Syria, dan sebagainya. Menurut Ma'ruf Misbah, Ja'far Sanusi, Abdullah Qusyairi, dan Syaid Sya'roni dalam bukunya Sejarah Peradaban Islam, setidaknya ada dua sebab dan proses pertumbuhan peradaban Islam, baik dari dalam maupun luar Islam. Dari dalam Islam, perkembangan kebudayaan dan peradaban Islam itu karena bersumber langsung dari Alquran dan sunnah yang mempunyai kekuatan luar biasa. Sedangkan, dari luar Islam, peradaban Islam itu berkembang disebabkan proses penyebaran Islam yang dilandasi dengan semangat persatuan, perkembangan institusi negara, perkembangan ilmu pengetahuan, dan perluasan daerah Islam. Menurut Ma'ruf Misbah dkk, perkembangan peradaban Islam yang dilandasi dengan semangat persatuan Islam telah ditanamkan Rasulullah SAW sejak awal perkembangan Islam di Timur Tengah. Kemudian, dalam praktiknya, seiring dengan makin luasnya wilayah kekuasaan Islam, gesekan atau kebudayaan masyarakat setempat memengaruhi umat Islam untuk mengadopsi dan mewarnai peradaban lokal yang disesuaikan dengan ajaran Islam. Dari proses semacam inilah, peradaban Islam terus berkembang dari peradaban kebudayaan, bangunan, bahasa, adat istiadat, hingga pada ilmu pengetahuan. Direktur Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization INSISTS, Hamid Fahmy Zarkasyi, mengatakan, peradaban Islam adalah peradaban ilmu. ''Substansi peradaban Islam itu ibarat pohon syajarah yang akarnya tertanam kuat di bumi, sedangkan dahan-dahannya menjulang tinggi ke langit dan memberi rahmat bagi alam semesta. Akar itu adalah teologi Islam tauhid yang berdimensi epistemologis,'' ujarnya. ''Lalu, berkembang menjadi tradisi pemahaman terhadap Alquran sehingga lahir intelektual Islam. Dari tradisi ini, kemudian terbentuklah komunitas sehingga melahirkan konsep keilmuan dan disiplin keilmuan Islam. Dari sini, lalu lahir sistem sosial, politik, ekonomi, dan kebudayaan Islam,'' terangnya. Ma'ruf menambahkan, berkembangnya peradaban Islam itu disebabkan Islam meletakkan dasar-dasar kepercayaan murni. ''Keyakinan manusia hanyalah pada Tuhan, bukan pada benda, hawa nafsu, atau kemegahan. Semua kerja kemanusiaan hanyalah untuk Allah. Tidak ada yang perlu dipertuan dan dipertuhankan, kecuali Allah,'' tulisnya. Karena itu, tak heran bila akhirnya kekuatan Islam yang bersendi pada Alquran mampu menaklukkan berbagai wilayah negara. Di mulai dari masa Rasulullah, kemudian diteruskan di masa Khulafaur Rasyidin, hingga masa tabiin dan munculnya berbagai dinasti Islam di sejumlah negara, seperti Dinasti Abbasiyah, Umayyah, Fatimiyyah, Ottoman, Mamluk, dan sebagainya. Dari keyakinan itu pula, umat Islam mampu membentuk peradaban baru dan kebudayaan baru hingga menghasilkan berbagai macam peradaban di wilayah kekuasaan Islam tersebut. Seperti diketahui, menyebarnya agama Islam ke berbagai wilayah telah terjadi pertukaran kebudayaan antara satu negeri dan negara lainnya. Bidang kebudayaan yang mulai tumbuh pada awal permulaan Islam itu adalah a seni bangunan sipil, seperti pembuatan gedung, istana, dan kantor pemerintahan; b seni bangunan untuk ibadah; c seni bangunan pertahanan militer, seperti benteng; dan sebagainya. Pada masa Khulafaur Rasyidin, dibentuk pula sejumlah departemen untuk mengurus kebutuhan negara Islam, seperti departemen masalah politik nizham al-siyasyi, departemen administrasi negara nizham al-Idary, departemen ekonomi dan keuangan nizham al-Maly, departemen angkatan perang nizham alHarby, serta departemen urusan peradilan dan kekuasaan kehakiman nizham al-Qadla. Selain itu, pertumbuhan ilmu pengetahuan juga mulai tumbuh seperti ilmu tafsir, qiraat, ilmu hadis, nahwu, dan sebagainya. Mengenal Tokoh dan Warisan Peradaban Islam Menurut Ma'ruf Misbah dkk dalam bukunya Sejarah Peradaban Islam, peradaban Islam dari masa Bani Abbasiyah hingga Dinasti Umayyah dapat dibagi menjadi beberapa bentuk, yakni kota pusat peradaban Islam, bangunan-bangunan, penemuan, dan tokoh-tokohnya. Kota pusat peradaban Kota-kota yang terkenal menjadi pusat peradaban Dinasti Abbasiyah antara lain Baghdad Kota ini merupakan yang paling indah karena dikerjakan oleh lebih dari 100 ribu pekerja yang dipimpin oleh Hajaj bin Arthal dan Amran bin Wadldlah. Di kota ini, terdapat istana di pusat kota, asrama pegawai, rumah kepala polisi, dan rumah keluarga khalifah. Istananya bernama Qasruzzabad yang memiliki luas 160 ribu hasta persegi. Dibuat sangat indah dengan membujur empat jalan utama ke luar kota. Di kiri kanan jalan, dibuat gedung bertingkat. Di luar Kota Baghdad, dibangun kota satelit, seperti Rushafah dan Karakh. Kedua kota tersebut dilengkapi dengan kantor, toko-toko, rumah, taman, kolam, dan lainnya. Karena itu, Kota Baghdad menjadi kota impian seluruh dunia. Samarra Letaknya di sebelah timur Sungai Tigris, kurang lebih 60 kilometer dari Baghdad. Kotanya sangat indah, nyaman, dan teratur. Nama 'Samarra' diberikan oleh Khalifah Al-Manshur. Ketika peresmian kota, banyak orang yang terkesan dengan keindahannya. Hal ini sesuai dengan namanya Samarra yang berasal dari kata 'Sarra Man Ra'a' yang berarti senang memandangnya. Di kota ini, terdapat 17 istana yang sangat indah, cantik, dan mungil yang menjadi contoh seni bangunan Islam di kota-kota lainnya. Sevilla Kota ini merupakan salah satu kota terindah di Spanyol dan terletak di tepi Sungai Guadal Quivir. Pernah menjadi ibu kota Kerajaan Mulukuththawaif. Di kota ini, dulu, dibangun sebuah masjid yang sangat megah. Namun, kini masjid itu telah menjadi Gereja Santa Maria. Menaranya mencapai 70 meter dengan dasar sekitar 13,60 meter. Granada Kota ini memiliki tanah yang subur. Di kota ini, dibangun sebuah istana yang sangat terkenal sampai kini, yaitu Istana Granada yang dibuat oleh raja-raja Akhmar dan diberi nama al-Hambra. Cordoba Kota ini didirikan oleh Abdurrahman Ad-Dakhil Abdurrahman sang Penakluk, wafat 852 M. Puncak keemasannya dialami pada masa Sultan Abdurrahman III yang bergelar An-Nasyir w 961 M. Cordoba menjadi kota teladan di seluruh Eropa karena kota lainnya sangat kotor, becek, gelap, serta sepi. Sementara itu, Cordoba sangat indah, terang benderang, bersih, dan indah di pandang mata. Qahirah atau Kairo Kota Kairo didirikan oleh Jauhar As-Saqali tahun 358 Hijriyah sebagai pusat Dinasti Fatimiyah di Mesir. Di kota ini, terdapat Universitas Al-Azhar yang menampung ribuan mahasiswa dari berbagai penjuru dunia. Selain Universitas Al-Azhar, di kota ini juga terdapat Masjid Amru bin Ash. Bangunan-Bangunan Madrasah Pada masa Dinasti Abbasiyah, ilmu pengetahuan berkembang pesat. Di masa ini, didirikan madrasah yang diberi nama nizhamiyyah dan didirikan oleh Nizamul Mulk, seorang perdana menteri. Tak hanya di Baghdad, sekolah nizhamiyah ini juga didirikan di kota lainnya, seperti Balkan, Muro, Tabrisan, Naisabur, Hara, Isfahan, Mosul, Basrah, dan lainnya. Kutab Adalah tempat belajar para siswa pelajar dengan pelajaran tingkat rendah sampai menengah. Masjid Selain digunakan sebagai sarana ibadah, masjid juga digunakan untuk tempat belajar tingkat tinggi. Majeslis Munadlarah Merupakan tempat pertemuan para pujangga, ahli pikir, dan para sarjana untuk mendiskusikan berbagai topik ilmiah. Majelis ini banyak terdapat di berbagai kota. Darul Hikmah Adalah perpustakaan terbesar di masa ini. Ia didirikan oleh Khalifah Harun al-Rasyid dan diteruskan oleh khalifah Al-Ma'mun Almamoon. Masjid Raya Cordoba Dibangun pada tahun 786 M. Masjid ini dapat menampung hingga 80 ribu orang. Panjangnya mencapai 175 meter, sedangkan tiangnya berjumlah 1400 buah dengan tinggi mencapai 20 meter. Kubahnya disangga oleh 300 buah pilar marmer. Masjid tersebut kini telah menjadi gereja. Masjid Ibnu Taulon Kairo Dibangun tahun 876 M oleh Sultan Ahmad Ibnu Taulon. Di atas dindingnya terdapat balok memmbujur yang dihiasi dengan ayat Alquran. Balok ini diambil dari Gunung Ararat Armenia, Turki oleh Ibnu Taulon. Pilarnya menyerupai seni gothik dalam Gereja Masehi. Hiasannya bertuliskan Arab. Istana Al-Hambra di Cordoba Spanyol Al-Hambra merupakan sebuah istana yang permai. Di dalamnya terdapat masjid yang diberi nama Al-Mulk Masjid Sultan. Masjid ini didirikan oleh Sultan Muhammad II. Taj Mahal Adalah sebuah bangunan indah bertahtakan ratna mutu manikam yang diciptakan oleh Sultan Syekh Jehan 1628-1657. Tempat ini dibuatnya sebagai persembahan untuk permaisurinya yang meninggal dunia. Taj Mahal terdapat di daerah Agra, India. Penemuan dan tokoh-tokohnya Dalam sejarah peradaban Islam selama lebih kurang delapan abad mengalami masa kejayaan, banyak penemuan yang berhasil dilakukan oleh ilmuwan Islam dalam bidang ilmu pengetahuan, di antara sebagai berikut. Ilmu filsafat Tokohnya antara lain Al-Kindi 194-260 H/809-873 M, Al-Farabi w 390 H/961 M, Ibnu Bajah w 523 H, Ibnu Thufail w 581 H, dan Ibnu Sina 370-428 H/980-1037 M. Ibnu Sina, selain dikenal ahli filsafat, ia juga dikenal sebagai bapak kedokteran Islam. Ia banyak menulis karya, seperti Qanun fi Thib, Asy-Syifa, dan lainnya. Selain nama di atas, tokoh lainnya adalah Al-Ghazali 450-505 H/1058-1101 M. Beberapa karyanya adalah Ihya Ulum Al-Din, Tahafut al-Falasifah, dan al-Munqizh Minadl Dhalal. Kemudian, ada Ibnu Rusyd 520-595 H/1126-1198 M. Karangannya adalah Mabdiul Falasifah, Kasyful Afillah, dan Al-Hawi dalam bidang kedokteran. Ilmu kedokteran Selain Ibnu Sina dan Ibnu Rusyd, tokoh lainnya adalah Jabir bin Hayyan w 161 H/778 M, Hunain bin Ishaq 194-264 H/810-878 M, Thabib bin Qurra w 901 M, dan Ar-Razi 251-313 H/809-873 M. Ilmu matematika Dua orang tokohnya antara lain adalah Umar Al-Farukhan arsitek pembangunan Kota Baghdad dan Al-Khawarizmi pengarang kitab Al-Jabar yang juga menemukan angka nol 0. Sedangkan, angka 1-9 berasal dari India yang dikembangkan oleh Islam. Karena itu, angka 1-9 disebut pula dengan angka Arab. Namun, setelah ditemukan orang Latin, namanya pun disebut dengan angka Latin. Bidang Astronomi Tokoh perbintangan atau ilmuwan islam dalam bidang ini adalah Al-Fazari, Al-Battani, Abu Wafak dan Al-Farghoni. Bidang Seni Ukir Dalam bidang ini, umat Islam cukup terkenbal dengan hasil seni pada botol tinta, papan catur, payung, pas bunga, burung-burungan dan pohon-pohonan. Tokohnya antara lain Al-Badr dan Al-Tariff sekitar tahun 961-976 M. Seni ukir yang dikembangkan tidak hanya pada kayu tapi juga pada logam, emas, perak, marmer, mata uang, dan porselin.